翠竹村的村民特地淳朴慈爱良，听到无名家里的动静后，自发

翠竹村的北京市私家侦探村民特地淳朴慈爱良，听到无名家里的北京市调查公司动静后，自发地协助他管理了北京市侦探公司南宫小玉的后事。一所新坟就近垒正在无名的茅屋边，虽有倚天剑派的诱导，他还是坚持要独自守灵七七四十九天，以尽孝道，适值消化母亲渐渐留住的遗愿。母亲的谢世让无名以为忽然，感想自己如风雨中的小舟，孤傲、宁静、无助、渺小。他天天都要将母光顾逝世前的话语回想多数遍，直到心神绞碎，正在疲乏中昏睡。想到那地狱主宰阎罗帝君，想到那及其可骇的透空越界拿魂手，修仙的激昂不再，只留住逆天改命的决心。他迫切指望自己变得壮健起来，掌控自己的命运。为此，不同于前人闻鸡起舞，而是鸡闻他起舞，疯狂修炼天视地听五蕴吞吃大法。怅然周围灵气和能量太稀薄，对于吞吃大法的需求来说，的确是杯水车薪，隔靴搔痒。功夫，他翻看了《噬魂天书》，漆黑的纸页上一片空白。一再揣摩不得要领，只得悻悻地将其揣进怀中。所幸《鬼修初解》还是看得懂的，无名先导恶补灵魂修炼的一些常识。原来，人有三魂七魄，肉体为灵魂载体。所谓三魂，呈白色，人形，席卷胎光（指灵魂，亦称天魂或主魂）、爽灵（指觉魂，亦称地魂或视魂）、幽精（指生魂，亦称人魂或象魂）。所谓七魄，呈黑色，动物形，席卷尸狗、伏矢、雀阴、容贼、非毒、除了秽、臭肺，代表人的喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七情。魂先于魄，故灵魂为先，精神义气皆后起。灵魂越壮健，精神力越壮健。魂：历劫轮回种子，为人为鬼.为圣.为贤.为善.为恶.披毛.带甲俱是他，未生时他先来，未逝世时他先去，破胞出头，哇的一声，既是魂入窍之时，今后天灵气与资质元性相合，借假存真。其实魂就是鬼，鬼亦是魂，鬼修即魂修，参照不同罢了。魄：借血气之灵，受精气而熔化，生后七七四十九天始全，逝世后七七四十九天始灭。魂是转化约略，轮回不息，历劫不坏的。魄则随身有无之。三魂无形无相，主精神，所谓白色人形，可是一种微妙的阳性感知现象，七魄有形有象，主物欲，所谓黑色动物形，也是观想出来的物事。“盖身中有魄焉，魄附识而用，识依魄而生。魄阴也，识之体也，识持续，则生生世世，魄之变形易质无已也。唯有魂，神之所藏也。”三魂一体则阳神现，阳神产生神识，感知力是精神力的多少倍数。魂修命，魄修性，灵魂齐聚，阴阳相生，生命不灭，则仙佛成。修者能守护元神，则超生正在阴阳之外，不正在三界之中，惟见真性方可，所谓其实面目也。……范无名本是苦修才子，理解起《鬼修初解》并不费劲，全书只要三卷：鬼论、鬼道、鬼术，实为灵魂修炼前提外貌、灵魂修炼基本手段、灵魂攻守基本技术。对范无名这个连修仙菜鸟都算不上的人，这真是一本实时雨似的好书。凭据《鬼修初解》的刻画，灵魂修炼首要有养魂；定神；出窍（夜游；日游；噬魂）；御神；御物（搬运实物）；化身（聚灵、变身、分身)；返虚（鬼仙）七层次，最后经雷劫飞升为天仙。所谓养魂，其实就是壮大神魂，首要有两种方式，一种是吸收具备养魂结果的天赋地宝，另一种就是通过观想，吸收乾坤中的灵魂能量。前者可遇不可求，后者有伤天和，是故鬼道为仙道推绝，乃仙道杀无赦的对象。养魂艰辛，几何鬼修天赋都困正在这一阶段，不得寸进，于是修仙届都感到鬼修乃小道，虽有取巧之处，终难大成，最多只能作为辅修功法。无名不敢正在母亲墓地研习养魂术，若母亲的生魂被自己吸收了，那就是大逆不道了！他有所不知，南宫小玉作为鬼修老手，灵魂高度凝炼，早就定神顺利，三魂七魄不散，都一起去了阴曹地府，哪里还有生魂遗留？其实从玄重子和母亲口中已经直接得知，自己吞噬了乾坤元胎，灵魂能量已经是浩瀚如海，这是他今朝最大的修仙资本，统统可以跳过养魂阶段，直接进行第二阶段定神的修炼。定神须先混合三魂为一体，成就阳神，再观想七魄为阴神，最后阴阳合一，厎定元神。灵魂修炼危害很高，定神阻塞有七成机率造成三魂混乱，成为疯魔或呆子，有两成机坦直接逝世亡，只要一成机率会维持基本正常，但元气大伤正在所未免。无名想到自己的逆天誓言，自觉人生毫无进路，只能顺利，不能阻塞！他果断了意志，理顺了情感，正在净手、斋戒，沐浴一番之后，即着手定神阶段的修炼。先熟读定神法决，确认无误，然后入静修行。正在溟溟中感想眼、鼻、口、舌、身、心、意俱安之后，逐一观想分散藏于头顶灵台、胸腹膻中、丹田气海的三个白色小人状灵魂。当他的精神意识通过内视之法进入三个穴窍时，发现每个穴窍都空空荡荡的，哪有什么白色小人？无名沉住气，注重回想了下定神口诀和要领，并无一处漏掉，问题出正在什么地方？忽然，心中灵犀一闪，想到《鬼修初解》里讲的三魂无形无相的道理，其实是无所谓白色人形的，白色人形是观想的产物，何为观想？所谓观想，就是正在大脑中塑造一个虚拟的存正在！为什么特定要观想出人形？人是万物之灵，观想人形既是溟溟之中大道法则的诱导，也是人的本能！为什么特定若是白色？三魂属性为阳，七魄属性为阴，白色代表阳性极致！一点通，处处通，难怪用内视的方式不能发现，内视只能看到有形之物，而不能看到虚无的灵魂啊！亏得无名灵魂能量壮健，对《鬼修初解》理解透彻，换限度唯有悟不透这点，就会出现魂障，观想不到三魂，何谈定神？无名收摄五心，一缕执念不灭，想象着天魂端坐于灵台，智珠正在握，洞彻万方；人魂嬉戏于膻中，工致生动，主生命和任何举动；地魂扎根于气海，动静唯如，主力量之泉源。他渐渐陷入了一种似醒未醒，似睡未睡的状况，随着时日迁延，三魂观想越来越认识，直至动念之间，三魂尽显。幸得无名已是资质之体，有较强的辟谷能力，才气一口气坚持这么久，但终就还是被一阵饥饿感拉回现实，不得一直下来祭奠一下五脏庙。休整一夜后，正在清心寡欲的状况下，无名又先导尝试三魂混合。融魂的方式有两种，一种是三魂互相吞吃，大鱼吃小鱼，最后三魂一统，该法功效飞快，但有可能损失部份灵魂机能；另一种是三魂彼此磨合，比力安全，但时光较长。无名不缺时光和安好，选择了后者。开始要将天魂下移到神庭穴，让人不解的是，就是这小小的一窍之隔，竟然有一种寸步难行的感想，为何？因为天魂有一种往上飞升的天性，行百步退五十！“怪不得人们都说，人逝世后灵魂会升入天堂！”当他提防翼翼地将天魂位移到神庭固定下来时，早已是汗湿衣襟！人魂的静止却出人意料的紧张，彷佛意念一到他就自行的游到了神庭穴中，不由得准备吃大苦的无名轻吁了口气。但正在位移地魂时，又遇到了前所未有的障碍，那地魂竟然重逾万钧，稳如泰山，寸步难移！无名分散了概括精神观想，如何始终如蚍蜉撼树，岂非，就此功亏一篑？无名大脑极速运转，苦苦思量脱困之法，为何地魂不能静止？地者，大地也，代表的是力量之源，凡人隔离大地就拥有了依靠和力量，丹田气海相称于人体中的力量泉源，地魂隔离气海岂不是拥有举动力？也罢，地魂不能上移，就让天魂、人魂下移！商量到孤单下移天魂很难，人魂则紧张随意，因而灵机一动：“让两魂联袂下移是什么结果？”因而观想天、人二魂双手互握，取天人合一之姿，缓缓向下旋转。“果真有用，吃了乾坤元胎后，我的头颅彷佛比之前好用百倍！”不到一刻，天人二魂就下沉到了丹田气海，接下来该混合三魂了。无名通过观想，使得天魂正在上，地魂正在下，人魂居中，然后由慢到快逐步旋转、磨合。马上感想乾坤倒悬，万物疯晃，头昏脑胀、愤激恶心，有一种即将爆体的发急正在心中蔓延，周身汗出如浆！但这些都被他咬牙挺住，并暗暗念叨：“顺利！顺利！我特定要顺利！混合！混合！虽逝世不辞！”不逼真过了多久，无名周身微微颤动，头上的汗水蒸发成阵阵白雾，从头顶袅袅飘起。气海中，三魂终归脱离人形，合而为一，酿成了一个中心血红，中心紫红，外围橙红的三色太阳，中心部份隐隐似幽灵跳动。这就是传奇中的阳神么？“灵魂修炼果真艰辛，我云云壮健的灵魂能量尚且差点功亏一篑，一般鬼修要定神顺利不知要何年何月？顺利的机率有几何？”感想间，无名敞开了对阳神的精神上下，那三色太阳遂如初升的朝阳，冉冉而上，自动归位到头部神庭穴中，忽然，绽放出了耀眼的神光！定神第一步获得完美顺利！顷刻间，神识诞生，感知规模如电光辐散，扩张到原来的两倍！内视更加通透，经络纤毫毕现，气血汩汩，穴窍幽邃，正正在发生翻天覆地的大转移。无名忍不住心头的狂喜，发出了一声虎啸龙吟，惊得树上几只鸟雀都“啪嗒”几声掉下地来！他慌忙学慈云寺里的僧人道了声“阿弥陀佛，罪恶罪恶！”凭据上古传奇，唯有持续壮大阳神，炼化阴气，最后秉承住雷劫，洗尽铅华，便可以纯阳之气飞升仙界。不过《鬼修初解》却是主张灵魂齐聚，生命同修，阴阳相生，成就仙佛，须得先走阴阳合一的道路，再壮大元神，属于另一种修炼方向。无名始末过地心阴阳湖，直觉到阴阳相生平衡的方式应该有更多微妙。不过他刚才定神顺利，管不了那么多，先巩固阳神才是当务之急。阳神的巩固，首要是观想和吸收阳和之气，连续七天后，无名略作苏息，拾掇下修炼心得，意欲趁热打铁，尝试下凝集七魄。他再次沐浴更衣，冥想入静，观想七魄。七魄为黑色动物形，什么动物？无名一再观想，心到：“既然是观想出来的动物，残留着动物的本能，那就按七魄的属性来吧！”尸狗，主警悟，那就观想成一只嗅觉敏锐的黑狗；容贼，主吞吃，观想成吞吃任何病害的乌贼；除了秽，主清洁，观想成黑蚯蚓；臭肺，主呼吸，观想成吐水泡的黑金鱼；雀阴，主滋阴壮阳，观想成黑参精；非毒，即散毒，观想成呈放射状的黑刺猬；伏矢，即残存，观想成发酵的醪糟坛子，化陈旧为奇异。……大约一再了一月之久，终归感想七魄分散藏于五脏、脑门、便门。随着七魄显化，彷佛周身气血越来越繁盛，难怪乎七魄主物欲，原来就是体魄的七大属性！苏息数日之后，无名意欲一鼓作气，观想七魄合一，成就阴神，进而阴阳合一，进阶元神之境。如何操之过急，事有不顺，虽然殚精竭力，七魄却如蚍蜉撼树，纹丝不动。一再观想三百余遍，始终不得其法，最后不得不暂停修炼。“闭门造车，果真走不了多远，看来还是太急功近利了，或许上了倚天山，得名师指点，会简洁得跟吃饭喝水一样也未可知？”待到守孝期满，无名跪拜了母亲，贴身藏牢《噬魂天书》和《鬼修初解》，久久凝视着自家的茅屋，流显露一丝不舍，最后长吁了一口气，断然转身往高城山山顶而去。他心里默念着上古一位圣人的诗：“孩儿勤苦出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。”，萧瑟而孤寂的一袭青衫渐行渐远。